“….Las personas generosas son complacientes e incapaces de dominar. Ni mi madre ni mi padre me dieron jamás una orden, ni grande ni pequeña; ni me obligaran a hacer cosa alguna, inculcándome así el respeto a la integridad del ser humano…” (Casilda Rodrigáñez Bustos. La degeneración de la raza humana por la pérdida de sus cualidades fundamentales. Donostia, XI 2009)
“…No hace falta ser un psicópata malvado. La violencia contra los niños es la única permitida por la ley, por las costumbres. Los conceptos de ‘educación’ y de ‘protección’ cubren el autoengaño: se dice que no se puede dejar que los niños hagan lo que quieran porque se harían daño; las prohibiciones son pues, inevitables… “…Pero no se puede observar el comportamiento de un niño aisladamente de todo su proceso. El niño lleva luchando por su vida desde que nace contra los adultos y contra el orden establecido por esos adultos. Lleva ya mucha rabia contenido. Desde que nace ha sido arrastrado a la espiral de violencia originada por los adultos. No podemos olvidar en ningún caso esta ocasión…”. “…La carencia de afecto y de cariño que arrastra el niño, desde que es separado de la madre al nacer, es una pieza clave del sistema. No es sólo una represión que se impone; es una vitalidad que no se deja crecer. La necesidad de cariño en los niños no está falseada con la película del amor entre la pareja como sucede en los adultos, que proyectan de ese modo todas sus necesidades de afecto, incluida su carencia más primaria. El niño busca cariño en todas partes, en todo su entorno. Necesita ser querido y aceptado par calmar su herida. Y esa necesidad es y aceptado para calmar su herida. Y esta necesidad es utilizada vilmente por los adultos para hacer al niño todo tipo de chantajes y humillaciones y para atemorizarle. Este mecanismo es el más importante de todos los que utilizan los adultos, porque es el más eficaz, mucho más eficaz que los castigos y las palizas…”. (Asociación antipatriarcal del lado de los niños y las niñas, Madrid, 1990)
“…Sin el refoulemente y el ‘perdón’ de cada sujeto hacia sus represores directos no podría funcionar la línea de mandos de una sociedad autoritaria; y por eso el ‘perdón’ es una de las contraseñas de todas las religiones…. “…Destruir la conciencia es también destruir la vida y la capacidad de rebelión. Como dice Stettbacher: >. Y esto cuenta tanto para los que ocultan la verdad a las criaturas como para los que no quieren reconocerla: ...Vuestra resistencia, vuestro rechazo a este nuevo conocimiento no es en absoluto una omisión inofensiva: es una decisión. Consciente o inconscientemente, decidís destruir la conciencia y, a fin de cuentas, la vida. …Y, más adelante, Miller insiste en que todo rechazo a aceptar una parcela de verdad significa un > y de la vitalidad humana…” (Casilda Rodrigáñez. La represión del deseo materno y la génesis de la sumisión inconsciente. Ediciones Madre Tierra, Madrid 1996).
Hubo un niño blanco que se perdió en la selva y se crió en una tribu con cultura distinta. Cuando creció se casó con una nativa de aquella cultura. Ocurrió que a una amiga de sumujer se le murió su marido en la guerra, y aquella noche, al pensar en su amiga sola, la mujer nativa le dijo al marido blanco:
- Oye, me gustaría que fueses a consolar a mi amiga, que está sola, y como ya no tiene marido te acostases con ella.
El marido, que recordaba aún rasgos de su cultura, se negaba, horrorizado, pero al final complació a su mujer. Cuando volvió, la mujer le dijo:
- Ya sabía que eras un buen hombre y ahora te quiero más, porque eres compasivo y me siento orgullosa de tí.
Hubo un niño blanco que se perdió en la selva y se crió en una tribu con cultura distinta. Cuando creció se casó con una nativa de aquella cultura. Ocurrió que a una amiga de sumujer se le murió su marido en la guerra, y aquella noche, al pensar en su amiga sola, la mujer nativa le dijo al marido blanco:
Hidegarda de Bingen –siglo doce- creía que la sangre que mancha es la sangre de la guerra, no la sangre de la menstruación, y abiertamente invitaba a celebrar la felicidad de haber nacido mujer.
Y en sus obras de medicina y ciencias naturales, únicas en la Europa de su tiempo, se había atrevido a reivindica el placer femenino en términos insólitos para su tiempo y su iglesia. con sabiduría sorprendente en una abadesa puritana, de muy estrictas costumbres, virgen entre las vírgenes, Hidegarda afirmó que el placer del amor que arde en la sangre es más sutil y profundo en la mujer que en el hombre:
-En la mujer, es comparable al sol y a su dulzura, que delicadamente calienta la tierra y la hace fértil.
Un siglo antes que Hidegarda, el célebre médico persa llamado Avicena había incluido en su canonuna descripción más detallada del orgasmo femenino, a partir del momento en que los ojos de ella empiezan a enrojecer, su respiración se acelera y comienza a balbucear.
Como el placer era un asunto masculino, las traducciones europeas de la obra de Avicena suprimieron la página.
(Eduardo Galeano ESPEJOS, una historia casi universal,
Entre los indios de Canadá no hay ningún panzón ni ningún jorobado, dicen los frailes y los exploradores franceses. Si algún cojo existe, o ciego, o tuerto, es por herida de guerra.
No conocen la propiedad ni la envidia, cuenta Pouchot, y llaman al dinero serpiente de los franceses.
Consideran ridículo obedecer a un semejante, dice Lafitau. Eligen jefes que no tienen privilegio alguno; y ninguna palabra humana resuena más fuerte que la voz de los sueños.
Obedecen a los sueños como los cristianos al mandato divino, observa Brébeuf. Los obedecen cada día, porque a través de los sueños habla el alma cada noche.
Comen cuando tienen hambre, anota Cartier. No conocen más reloj que el apetito.
Son libertinos, advierte Le Jeune. Tanto la mujer como el hombre pueden romper su matrimonio cuando quieren. La virginidad no significa nada para ellos. Champlain ha descubierto ancianas que se habían casado veinte veces.
Según Le Jeune, trabajar no les gusta nada, pero les encanta, en cambio, inventar mentiras.
Según Brébeuf, los indios no pueden entender la idea del infierno. Jamás habían oído hablar del castigo eterno. Cuando los cristianos los amenazan con el infierno, los salvajes pregunta: Y en el infierno, ¿estarán mis amigos?
(Eduardo Galeano, Memoria del fuego/Las caras y las máscaras)
Los largos senderos conducen a tierras extrañas, inhóspitas, inhabitables, donde la cordura del árbol hace nevar llaves de viento con espadas cristalinas en su triangular final.
La odisea del viaje es penosa, dura, inaguantable, salpicada de terribles torturas que aran tu lengua y destruyen el sol entre las vecinas fuentes de enloquecedora imaginación.
Puedes unirte a ellas. ¿Puedes?, ¡no!: debes aspirar su esquizofrénica aventura! (Kostas)
"Somos una rabia que se desarrolla en los callejones del mundo. Somos jóvenes, en corazón y espíritu, habitados por un deseo de transformar nuestra condición. Somos ciudadanos que exasperados vemos nuestros derechos y libertades amenazados por una globalización que nos encarcela en una prisión a cielo abierto. Hemos decidido unirnos para poder luchar humildemente. Somos un movimiento que se difunde de boca a oído, como un rumor circulando en nuestras vidas. Somos una unidad indivisible a través de los siglos. Somos unas gentes libres, en pie, con el puño alzado. Queremos desarrollar la consciencia y la información crítica y libre. Somos gente común que ya no cree en los políticos, pero que quiere restaurar un sentido a la palabra 'política'. A veces nos sentimos aislados, dejados atrás y puestos al márgen de la sociedad, excluídos y no escuchados; nosotros no encajamos en el molde. Y sin embargo, somos una red de ciudadanos del mundo, intercambiamos nuestras ideas, nuestras experiencias y nuestras alternativas, fuera de los partidos políticos o la influencia de los grupos de presión.
Provenimos de horizontes diferentes, de culturas y mestizajes distintos. Venimos de callejones oscuros, de grandes edificios, donde el horizonte está hecho de hormigón, sin espacios verdes. Somos mediterráneos. Resistencia en las montañas de los Alpes. Venimos de Bretaña. Viajamos al Tíbet y a las montañas del Himalaya, fuente del Ganges. Venimos de la América del Sur, de la Argentina, país de piqueteros. Venimos de las altas mesetas etíopes, del África y de las Islas del Caribe. Somos de la Tierra, a la que damos la bienvenida. Somos los hijos de la Tierra que sufre, y sufrimos con ella; que grita, y nosotros gritamos con ella; que se rebela, y nosotros nos rebelamos con ella.
Así pues, dijimos, ¡Basta!. Estamos luchando contra la dictadura del capitalismo, el liberalismo, y el juego de los poderosos. Luchamos contra todas las formas de opresión del hombre y su entorno. Denunciamos la manipulación y las conspiraciones. No queremos seguir siendo espectadores de un mundo que no nos satisface. Estamos luchando contra todas las formas de polución que nos están envenenando. Estamos contra el poder, innecesario y destructivo, que ejercen algunos para el infortunio de todos. Estamos contra la exclusión, la represión, y la discriminación. Estamos contra la dictadura, y contra la democracia de las élites.
Estamos por la concienciación y el despertar de nuestros hermanos y hermanas. Estamos por la auto-defensa, y por el colapso final del gobierno. Queremos vivir libres. En pie por la supervivencia de la especie humana, y de las especies vivas. Estamos por la paz y por la autogestión en nuestro entorno. Hemos de tomar nuestros derechos, y estamos por el poder de actuación de la democracia: el poder es del pueblo y no se le puede confiscar. Estamos por el cambio en la organización del mundo. Hemos de descubrir la riqueza de cada uno, y beneficiarnos de nuestras distintas cualidades. Cada uno de nosotros es una estrella que brilla y tiende a maravillar al mundo. Somos actores de la transformación social, actuamos local y pensamos global, y queremos aprender humildemente todo aquello que podamos transmitir a las gentes del mundo : sus luchas, sus tradiciones ancestrales, sus vidas. Pertenecemos a un linaje que se remonta a la noche de los tiempos, y no podemos olvidar. Nuestras mentes se encuentran abiertas al mundo, enriquecidas por todos, conscientes de las luchas históricas.
Consagramos la plaza pública mediante conciertos, medios de comunicación libres, espacios abiertos, manifestaciones, bloqueos de lugares simbólicos... caminamos hacia mujeres y hombres mejores, despiert@s, emancipad@s, fortalecid@s mediante relaciones humanas basadas en compartir, en la confianza, la cooperación, el intercambio, el gozo. Nuestra inspiración viene de nuestros niños y es nuestra fuerza y confianza. Nuestra inspiración viene del revolucionario, zapatista, sankarista, guevarista,... Avanzamos hacia una mayor justicia. Caminamos para hacer que las utopías se manifiesten en nuestra forma de vida. Estamos en un camino, y avanzamos libremente. Nos movemos hacia la autonomía de cada individuo, para compartir mejor colectivamente. Vamos hacia una gozosa disminución en el consumo. Somos la rabia del pueblo, una rabia positiva y unificadora que porta cambio y esperanza."
El 12 de Marzo ha fallecido a última hora de la tarde. El cantautor uruguayo ha fallecido a los 64 años de edad, en el hospital Puerta de Hierro Majadahonda (Madrid) después de que surgieran complicaciones tras ser sometido a un trasplante de pulmón en el mes de enero.” .
"para ser revolucionario, hay que hacer las cosas con amor" (Quintín Cabrera)
CONCIERTO HOMENAJE
En Próximo viernes día 27 había programado un concierto homenaje
Recordaremos, sus versos, su música, su compromiso, su humanidad y su humildad.
Venta anticipada de localidades en Ateneo Cultural 1º de Mayo (C/ Lope de Vega 38 5ª, Madrid) desde el lunes 16 de marzo. Mañanas: 10 a 14h (lunes a viernes), tardes: 16a18h (lunes a jueves). Las entradas sobrantes se sacarán el viernes 27 de marzo desde las 20.30h en el Auditorio.
Será el viernes 27 de marzo a las 22,30 h. en el Auditorio Marcelino Camacho de las CCOO de Madrid (c./ Lope de Vega 40º. Madrid) con un precio de entrada solidaria de 10 euros.
Los amigos cantantes y músicos que participarán, son: Eliseo Parra, Olga Manzano, Alberto Pérez, El Mecánico del Swing, Elisa Serna, Angel Petisme, José Mª Alfaya, Cuco Pérez, Jaime Lafuente, Andrés Molina, Luis Felipe Barrio, Matías Ávalos, Ruben Buren, Benito Malasangre.
MANIFIESTO: ¡ADELANTE, QUINTÍN! Este Quintín que ni en el escenario ni fuera de él es “el amargao” (y ahí están como muestra los impresionantes “partes médicos” que al modo del Martín Fierro nos ha ido dando a conocer). Este Cabrera que no es isla, ni apacienta, es uno de esos seres humanos que llamamos irrepetibles pero que son mucho más que eso: originales, necesarios, espontáneos, solidarios y cabezones. Se empeñó en “cantar opinando” y puso toda la vida en ello. Más de cuarenta años por todos los escenarios: los que pagan con salario y los que compensan haciéndote partícipe de una complicidad con gente que se defiende y lucha por otro mundo, mejor si es posible. Y ahora que, felizmente, ha recuperado el fuelle que tuvo amenazado, es el momento de agradecerle que durante tantos años nos inundara con el torrente de su voz en forma de canto o de ponencia. Pocas veces habrá dejado Quintín de dar su opinión a favor de la causa de la libertad y de la emancipación de los oprimidos y nunca ha dejado de estar disponible para ofrecer sus canciones a los que ven en el arte popular una vía necesaria para explicitar la protesta y la propuesta. Pocas veces habrá dejado Quintín de echar una mano a los compañeros de profesión, especialmente a los jóvenes nuevos cantautores. Este Quintín tiene muchos amigos, por eso tenemos que reunirnos en un local grande para testimoniarle nuestro afecto y nuestro alivio. Queremos que siga acompañándonos por esos escenarios y queremos tenerlo entro nosotros sabiendo que será el primero en incorporarse a cualquier convocatoria de los que pretendemos cambiar la injusticia,la explotación y el crimen contra la Humanidad por un mundo donde los valores predominantes nos protejan de la barbarie.
Doce jóvenes de Pamplona (Iruñea) se enfrentan a dos años y medio de cárcel por sentarse en una carretera en defensa de la okupación. Una acción de desobediencia pacífica que provocó un atasco de tráfico menor que el que causa un partido de fútbol cualquier domingo.
Ese es su crimen, utilizar la desobediencia civil no violenta para reclamar espacios de encuentro autogestionados para todos y todas.
Enredándome en las lianas de tu pelo
perdiéndome en la espuma de tus labios
deshaciéndome con la mirada de tus ojos
Navegando hacia la deriva de tu cuerpo.
CUANDO AMO
Cuando amo,
amo desde mis entrañas,
desde mis vísceras,
no desde mi corazón manipulado.
Cuando amo,
no son las montañas las que escalo
sino volcanes de lava y fuego,
que no siempre amainarán
mis más profundos deseos.
Cuando amo,
mi cintura es tu cintura
pues, no sólo mis dedos
profundamente se agarran
en tus adentros.
Cuando amo,
mis labios se vuelcan sin calma
alguna en tus labios,
como agrietados mares
convulsionándose
como abismales desiertos.
Cuando amo,
mis delfines intentan descubrir
tu sirena arrinconada y tatuada
queriendo, además, que
dé más vida a mi vida para,
también, devolvérnosla
en otra vida.
Cuando amo,
me gusta compartir
aún más:
pretendo ser siempre solidario con
tod@s los que no son amados
deseando, sobretodo,
derramarme como un hetairo.
Cuando amo,
cuando amo,
cuando amo,
tú, eres más tú,
y yo, soy más yo;
e incluso tú y yo
llegaremos a fundirnos en un
nosotros..
Así que, Kaperu,
vete preparando,
vete preparando,
jejeje.
Próximo día 6 de febrero del 2009 Aquí estamos de nuevo, no nos olvidamos de nada ni de nadie: L@s parad@s, las Multinacinales, l@s banquer@s, l@s polític@s, Hellas, Palestina, Israel, l@s talibanes de un@ u otro signo: ¿la Bolsa o la Vida?. La verdad, yo, te prefiero a tí, vamos, a vosotr@s para formar un nosotr@s de solidaridad, de paz, de entrañas... y, ¡Hagamos siempre el amor y ojalá, nunca la guerra!. Besos ahí mismo, como seguro os gustan. Os esperamos.
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*y lo cierro hoy, 19 de febrero de ...
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Ahora que la Semana Santa se acaba, con la invasión de los ladrones de
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Gracias a Daniel Samper que me dio la posibilidad de contar algo de la Gira
en su revista Soho.
Un...
